Cast docufilm “Il nuovo Vangelo” di Milo Rau per Matera 2019: sindaco Raffaello de Ruggieri sarà Simone di Cirene, l’attore Marcello Fonte nei panni di Ponzio Pilato: report, interviste, programma riprese e foto

Il sindaco di Matera, Raffaello De Ruggieri interpreterà il ruolo di Simone di Cirene; l’attore rivelazione del cinema italiano Marcello Fonte assumerà il ruolo di Ponzio Pilato; e l’attrice rumena Maia Morgenstern sarà Maria come nella “Passione” di Mel Gibson, mentre il sacerdote eritreo Mussie Zerai impegnato in attività di salvataggio dei migranti nel Mar Mediterraneo sarà presente nel ruolo di Giuseppe d’Arimatea. Sono solo alcuni componenti del cast del film di Milo Rau che continuerà ad essere girato a Matera il 5 e il 6 ottobre nelle ultime due performance pubbliche del progetto Il Nuovo Vangelo parte del progetto Topoi. Teatro e Nuovi Miti co-prodotto da Consorzio Teatri Uniti di Basilicata e Fondazione Matera Basilicata 2019. Per interpretare Giovanni Battista, il regista svizzero ha richiamato l’attore spagnolo Enrique Irazoqui, conosciuto per essere stato Gesù nel lavoro di Pier Paolo Pasolini (non presente in questi giorni a Matera).

Il progetto, che unisce teatro, cinema e una campagna politica, arriva adesso alla fase cruciale della sua realizzazione con la seconda grande ripresa in pubblico: Gesù è condannato dalle autorità religiose, quindi consegnato al potere mondano. Gesù, che rifiuta di cambiare le sue convinzioni, viene infine torturato e condotto attraverso la città fino alla croce. Il suo arresto e la sua condanna saranno filmati in Piazza San Pietro Caveoso (sabato 5 ottobre, dalle 10:00) mentre la crocifissione sarà filmata nel Parco della Murgia (6 ottobre, dalle ore 15:00), prima dell’atto finale previsto per il 10 ottobre al Teatro Argentina di Roma.

Le scene della Passione nel progetto di Rau sono dominate da un realismo politico: la sofferenza di Gesù sarà spinta all’estremo. Le accuse da parte di Ponzio Pilato e dei sacerdoti del tempio sono tratte solo parzialmente dalla Bibbia e si riferiscono invece chiaramente alla situazione disumana dei profughi. Così le reazioni degli spettatori (i turisti, la “borghesia europea”) diventano tema stesso di discussione.

Qui di seguito il programma. In allegato un’intervista a Ariane Bieou (Fondazione Matera Basilicata 2019), Francesca Lisbona (Consorzio Teatri uniti Basilicata) e al regista Milo Rau in cui si spiega il progetto dal punto di vista culturale, artistico e sociale. L’intervista è libera da diritti e può essere utilizzata in qualunque modo.

La fotogallery del docufilm “Il nuovo Vangelo” foto di  Armin Smailovic.

Programma riprese del film “Il nuovo Vangelo”

Tòpoi. Teatro e Nuovi Miti

Condanna e Passione di Cristo

Sabato 5 ottobre 2019

Dalle 10 alle alle 12.00, piazza S. Pietro Caveoso (MT), ingresso gratuito fino a esaurimento posti per assistere alle riprese

dalle 12.00 alle 13.00 partecipazione al set durante il discorso di Ponzio Pilato per scegliere tra Gesù e Barabba

dalle 14.00 alle 18:00 Via Crucis (visibile al pubblico da lontano, senza partecipazione)

Crocifissione di Cristo

Domenica 6 ottobre 2019 dalle 15.00 alle 18.00 – Belvedere di Murgia Timone (contrada Murgia Timone, Matera)

performance pubblica e film shooting. Evento incluso nel Passaporto per Matera 2019, prenotazione necessaria su www.materaevents.it o in Infopoint

“Il Nuovo Vangelo” di Milo Rau, parte del progetto di Matera 2019, è una produzione interdisciplinare composta da una performance e un film. A “Il Nuovo Vangelo” si lega anche una campagna, “La Rivolta della Dignità”.

La performance è una co-produzione di IIPM – International Institute of Political Murder con Fondazione Matera Basilicata 2019, Teatro di Roma e NTGent in collaborazione con Teatri Uniti di Basilicata, Fruitmarket e Langfilm con la partecipazione di ProLoco Ginosa, Universität für angewandte Kunst Wien

La campagna è organizzata da IIPM – International Institute of Political Murder con Associazione No Cap – Contro ogni forma di caporalato, Ghetto Out Casa Sankara, Spin Time Lab Roma, Osservatorio Migranti Basilicata, Agricola Leggera, Campo Libero, altragricoltura – Confederazione per la Sovranità Alimentare, UILA Taranto – Unione Italiana lavoratori agro alimentari con la partecipazione di European Alternatives, European Center for Constitutional and Human Rights (ECCHR), Medico International, FUTURZWEI – Stiftung Zukunftsfähigkeit.

Il progetto cinematografico è una produzione di Fruitmarket e Langfilm in co-produzione con SRF SSR, ZDF in collaborazione con Arte, IIPM – International Institute of Political Murder, Fondazione Matera Basilicata 2019, Consorzio Teatri Uniti di Basilicata e Teatro di Roma

Con il supporto di Kulturstiftung des Bundes, European Cultural Foundation, Film- und Medienstiftung NRW, Office of Culture (FOC), Zürcher Filmstiftung, DFFF – Deutscher Filmförderfonds, Kanton St.Gallen Kulturförderung / Swisslos, BKM – Die Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien, Volkart Stiftung, GEA – Waldviertler, Stadt Lausanne und Kanton Waadt, Fondo Etico di BCC Basilicata.

IL NUOVO VANGELO – UNA NUOVA PASSIONE ANIMA MATERA

Intervista congiunta a Milo Rau, regista svizzero; Francesca Lisbona, presidente del Consorzio Teatri Uniti di Basilicata, project leader del progetto, e Ariane Bieou, manager culturale responsabile della programmazione della Capitale europea della Cultura 2019

Una Passione anima Matera
Il Cristo nero e politicizzato di Milo Rau si invita nella Capitale Europea della Cultura 2019.
Intervista con il regista e i suoi ospiti.
Il regista Milo Rau arriva a Matera, Capitale Europea della Cultura 2019, con il suo “Nuovo Vangelo” che riattiva il messaggio di Cristo alla luce della situazione dei migranti africani dall’Italia meridionale. Questo progetto cinematografico, di cui alcune sequenze di riprese saranno pubbliche e partecipative, include una campagna politica, La Rivolta Della Dignità, attiva anche nei campi di pomodori dove vengono sfruttati i lavoratori illegali e nei loro ghetti. Per immaginare questa lotta umanistica che denuncia una schiavitù contemporanea, l’uomo di teatro svizzero ha scelto un Cristo nero – il primo nella storia del cinema – nella persona dell’attivista Yvan Sagnet e degli apostoli quasi tutti arrivati attraverso una migrazione. Mentre il suo progetto si ferma a Matera, incontro incrociato tra Milo Rau, Ariane Bieou, manager culturale responsabile della programmazione della Capitale europea della cultura 2019, e Francesca Lisbona, presidente dei Teatri Uniti di Basilicata, all’origine di questa collaborazione.
In che modo il progetto di Matera, Capitale europea della cultura 2019, ha incrociato la strada di una creazione del regista Milo Rau?
Ariane Bieou: Uno dei nostri slogan è “Open Future”, quindi abbiamo dovuto proiettare Matera la millenaria in futuro. Questa città di eredità storica è legata a riti, alla religione, su un terreno quasi mistico. A partire da questo, abbiamo cercato nuovi miti, basati su reinterpretazioni che aprono nuove strade. Molti progetti sono partiti da scene locali. Milo Rau, faceva parte del desiderio di andare a cercare un creativo di statura europea. Oggi, quando vedo cosa sta creando, penso che ci sia una convergenza molto giusta, subliminale, con la volontà di partenza.
Milo Rau: Per me, tutto è iniziato in modo molto semplice con un’e-mail da Matera 2019 a cui ho risposto molto rapidamente – o reagisco molto rapidamente o per niente! Ho subito pensato a questa incredibile città, Pasolini che ha girato il suo “Vangelo secondo Matteo”, a Mel Gibson e il suo film “La Passione di Cristo”. Ho subito avuto l’idea di un film su Gesù. Poi mi sono immerso in alcune ricerche per trovare possibili trasposizioni con il contesto sociale e migratorio della regione. Stavo già lavorando a un’altra opera teatrale a Mosul che incorporava un antico mito – “Oresteia” di Eschilo – in un nuovo contesto. A Matera, così tante linee potrebbero incrociarsi! Nuove letture della Bibbia, le opere di Pasolini e Gibson, i cittadini di Matera, i migranti e i rifugiati … Il denaro pubblico è seguito rapidamente. La questione della giustizia migratoria si è confrontata logicamente con l’etica europea.
Francesca Lisbona: Perché ho scelto Milo Rau? Ariane mi suggerì di andare a vedere il suo lavoro. Ne avevo sentito parlare un po’, ma non conoscevo il suo teatro. Sono andata a Milano per vedere “Five Easy Pieces” (nota del redattore: basato sul caso Dutroux). Quindi, ovviamente, c’è tutto per commuovere: i bambini, il mostro. Ma è il suo modo di raccontare la storia, creando un nuovo teatro che mi ha toccato. Ho subito capito che volevo lavorare con lui. Una delle grandi cose che avrò imparato da questo lavoro con lui è che mi ha dato il coraggio di andare a vedere il ghetto. Sapevo che esisteva, ma mi sono seduta con i migranti, abbiamo mangiato insieme. Mi sono poi resa conto che se io ho avuto paura di loro, non mi sono mai posta la questione della paura che potrei causare a loro.
Come hai instaurato il dialogo tra questo “Nuovo Vangelo” e Matera 2019?
Milo Rau: Ci sono stati molti momenti di riflessione comune su come inquadrare questo progetto culturale e integrare il pubblico. Presentazioni, casting aperti, serate di discussione. E ora tre giorni di riprese in pubblico in cui gli spettatori saranno mescolati con gli attori, il che consente l’inversione del rapporto soggetto / oggetto. Questo unisce tutto ciò che mi piace fare: mescolare performance e realtà, mentre si sviluppa una dimensione intellettuale forse più ermetica, indipendente dal contesto. Ciò ha potuto portare a piccoli equivoci, aspetti che sono ancora difficili da spiegare oggi. Ad esempio il fatto che la storia di Gesù sia abbinata a una campagna politica e umanistica attorno ai migranti, la Rivolta della Dignità. Ma questa rivolta ha anche del simbolico: i ribaltamenti di prospettiva sono numerose in questo progetto.
Ariane Bieou: Partiamo dal mito per arrivare a una realtà quotidiana. La tematica dei migranti, congeniale a Matera capitale europea della cultura del 2019, si è rivelata in modo naturale, senza spingere in questa direzione. La partecipazione della popolazione è stata importante, poiché essa arriva da una cultura locale molto radicata. Molte persone volevano diventare protagoniste, portare il loro contributo. Dal mito alla realtà, e di nuovo al mito!
Matera 2019 ha sentito nella sua programmazione un richiamo per il progetto di Milo Rau?
Ariane Bieou: Sì, poiché ci sono altri progetti che lavorano specificamente con i migranti. Ma Milo Rau, perché viene da fuori, parla di ghetti, rivolta e questioni agricole. Mette il dito dove nessun del posto lo ha messo. È quindi anche un rivelatore.
Milo Rau, come si affronta il fatto di essere colui che viene dall’esterno, colui che “punta il dito”?
Milo Rau: ci sono due cose. A Matera, gli scambi con la popolazione sono molto semplici. Grazie a Matera 2019. D’altra parte, c’è l’estrema difficoltà di lavorare nei ghetti. Dove c’è una vergogna e la paura di una possibile evacuazione da parte delle autorità non appena compaiono le telecamere. Come quando Carlo Levi identificò Matera come vergogna dell’Italia per la sua insalubrità, tanto che l’area dei Sassi fu evacuata. Ma non lavoriamo da soli: vogliamo la partecipazione della popolazione e la invitiamo incessantemente. Abbiamo integrato attivisti di qui. Il casting è stato il più misto possibile.
La situazione migratoria dell’Italia meridionale permette di rinnovare il mito di cristico?
Milo Rau: Non ci sono “vecchi” miti per me. La Bibbia non è sopravvissuta finora perché il Papa ha raccomandato di leggerla. Ma perché ha un significato sociale e spirituale per coloro che la leggono. È interessante vedere cosa significa questo libro per ciascuno. Ad esempio, per l’attivista Yvan Sagnet, che interpreta Gesù, è un libro di rivolta. Unire le varie letture della Bibbia mi interessa più che presentare la mia, un po’ marxista e borghese … Tutti qui hanno l’opportunità di rileggere questo testo in comunità.
Anche i musulmani?
Milo Rau: per i musulmani che assistono alle riprese di un film su Gesù, questo assume una dimensione ancora più universale! Poiché Gesù esiste anche nel Corano, ma ha un ruolo più periferico.
Ariane Bieou: Quando di recente ho sentito la gente meravigliarsi del sostegno di Matera 2019 a questo progetto – perché era presumibilmente religioso – mi sono resa conto che non lo avevo mai inteso in questi termini.
Milo Rau: Ciò che è molto interessante nel Nuovo Testamento, ad esempio nell’attacco di Gesù ai sacerdoti, è vedere che vi si trova un messaggio totalmente antireligioso e quasi eretico, che vuole abolire la religione proprio mentre diventa un testo sacro.
Francesca Lisbona: questo film non è assolutamente religioso. Non facciamo un nuovo Gesù cristiano. Yvan Sagnet è cattolico, ma questo non dà una linea religiosa al film. Questo riguarda tutti. Preferisco parlare di un documentario.

Questo progetto è radicale. Come anticipate l’accoglienza che potrebbe avere?
Milo Rau: Durante i casting ho incontrato 120 persone, soprattutto a Matera. Alcuni si sono spinti molto nell’espressione delle loro opinioni e questo apparirà nel film. Da un’umanità estrema a un razzismo impressionante: raccoglie tutto. Poi ci sono le riprese pubbliche. Vedo l’appuntamento di Matera 2019 come un ritratto dell’Europa, della sua capacità di rivolta. E il progetto mostra la differenza tra l’Europa come si immagina e come è realmente.
Ariane Bieou: Le chiamate fatte alla popolazione consentono di misurare fino a che punto le persone sono disposte ad andare. C’è di tutto: quelli che vogliono entrare nella rivolta, quelli che vogliono partecipare e quelli che si allontanano. In tutto ciò, la cosa più interessante per me è mettere il pubblico in contatto diretto con un artista. Vedo che il progetto di Milo Rau non fa affatto paura alle persone. Vedremo tra una settimana, dopo le riprese in città, se sarà ancora così! Ad ogni modo, il palcoscenico è per gli artisti e Matera è una scena, un terreno di gioco e di sperimentazione. Procediamo, dunque! Noi lo accompagneremo.
Quanto lontano andrà il progetto?
Milo Rau: il film si conclude a Matera e un po’ a Roma. Ma il progetto continua. Una prima missione si svolgerà a Palermo a novembre. Con San Paolo che dice che tutti possono diventare cristiani, invitiamo persone da tutto il mondo. Ad esempio, quelli del movimento dei contadini senza terra in Brasile. È un modo per portare a compimento la legge proclamata. E non per interromperla, cosa di cui Gesù fu accusato. La grande conclusione del progetto avrà luogo tra 1 anno e mezzo con una mostra che dovrebbe girare in diversi musei europei. Ma ciò che rimarrà soprattutto è aver mostrato il primo Gesù nero nella storia del cinema. Questo gli dà oggi un’indubbia connotazione. Che ci si sia sempre concentrati su un bianco è grottesco.